Спартак - Страница 41

Диодор Сицилийский:

"Он хвастался, что может по указаниям богов, данным ему во сне, предсказывать будущее, и, благодаря своей ловкости, обманул таким образом многих. Затем он начал предсказывать не только по снам, но стал прикидываться, будто видит богов наяву и от них узнает будущее. Из всей его болтовни кое-что иногда сбывалось".

Сбывалось, вот как? Значит, не такая уж это была болтовня. Но это еще не все.

"С помощью некоторого приспособления он умел в припадке вдохновения изрыгать огонь и таким образом пророчествовать о будущем. В пустой орех или что-то подобное, составленное из двух высверленных половинок, он вкладывал раскаленный уголь… Затем, вложив все это в рот, он извлекал иногда искры, иногда пламя".

И о чем же этот умелец пророчествовал?

"Еще до восстания он говорил, что Сирийская богиня является ему и предсказывает, что он будет царем".

Богиня сказала правду — Евн стал царем созданного восставшими рабами Новосирийского царства.

Как видим, сириец Евн предсказывал — и жрица-фракиянка предсказывала. Евн огонь изрыгал, а фракиянка впадала в транс, в "дионисовское вдохновение". И оба в своих пророчествах не ошиблись. Но все-таки как эта дама в школе гладиаторской оказалась? Как умудрилась все эти годы от мужа не отстать?

Дорогой читатель! Есть у меня и на этот случай версия. А поскольку я фантастику очень люблю, версия совершенно фантастическая. Представим себе…

В школе Лентула Батиата — пирушка. Угощает хозяин своих гладиаторов перед завтрашним боем. Не он один — из города болельщики набежали, винца принесли, закуски. И девочек привели, тех, которых римляне презрительно "волчицами" величали. За столом шум, за столом крики, раскраснелись лица, к "волчицам" уже лапы потные тянутся.

Представили?

И вот одна из "волчиц", хлебнув неразбавленного цекубского, расхвасталась… Даже не так! Обидели ее, "волчицу". Гладиаторы — народ грубый, к тому же винцо на столе. Обидели, до слез довели.

"Волчица" — рабыня-фракиянка. Не очень молодая уже, но наверняка интересная. И не только из-за внешности — болтают, что она у себя во Фракии жрицей была. И не из последних! Накатывает на нее порой "дионисовское вдохновение", да так, что страшно бывает.

И вот — обидели. Женщина плачет, женщина кричит. Латынь знает плохо, иностранка она, поэтому, что именно кричит, да еще сквозь слезы, не очень и понятно. Что-то про своего грозного мужа, у которого змея вокруг головы обвилась. Он, этот муж, и сейчас рядом с нею, он им всем покажет…

Кто сочувствует, а кто смеется. Смеется, фракиянку дразнит. Мол, кликни, кликни своего грозного благоверного! Где он сейчас-то? Под столом прячется? А вот тот, кто чуть в сторонке стоит, не смеется. Крепкий, лет под сорок, шрамы на лице, седина на висках, на правом запястье — старый бронзовый браслет.

Крикс…Не смеется Крикс, думает. Думает, с товарищем своим переглядывается. Это Ганник. И с другим переглядывается, нам еще неизвестным.

А бедную женщину совсем довели. И вот высохли слезы. Вскочила фракиянка, глазами сумасшедшими сверкнула, из горла — рык, руки с пальцами скрюченными вперед рванулись… Стих смех, молчание упало. Поняли — нельзя дальше человека трогать. "Дионисовское вдохновение" у "волчицы", а это уже не шутки, это ведь она с богами разговаривает!

А из груди у фракиянки — страшный хрип: "ПРИДЕТ МОЙ МУЖ! СКОРО! СКОРО!"

Женщину в покое оставили, она, бедняжка, на ложе упала, кто-то вина ей поднес. А Крикс между тем Ганника в сторонку отозвал. И того, третьего, отозвал.

Пока они, дорогой читатель, беседуют, я вам этого третьего представлю. Знакомьтесь: Каст, галл, вероятно, тоже из корпорации "галлов". В дальнейшем воевал в отряде Крикса, а после его гибели стал заместителем нового командира — Ганника. Пять римских Орлов в гладиаторской палатке — на их совести.

Чем интересен Каст, кроме своей будущей славы? Именем, дорогой читатель, именем. "Каст" означает "Незапятнанный". Имя это, дорогой читатель, жреческое. И вновь, как и с Криксом, нельзя сказать, был ли сам Каст жрецом. Но то, что из соответствующей семьи, очевидно.

О чем беседуют эти трое? Крикс и Каст пусть и не жрецы, но какое-то понятие о жреческих тайнах-секретах имеют. Имеют — и единственные на этой пирушке понимают, О ЧЕМ ИМЕННО кричала несчастная женщина. Вот об этом они меж собою толкует, а заодно товарищу своему Ганнику объясняют.

И я вам объясню.

Фракиянка — пророчица, значит, скорее всего, жрица. Плутарх намекает, что Диониса. Вполне возможно, Дионис — божество фракийское. Фракийское — и очень грозное. Это у поздних скульпторов Дионис на мальчишку с виноградной гроздью похож. Настоящий Дионис бородатый, страшный, противоречий не терпящий. Кого и как он наказал, что во гневе учудить способен был, в любой книжке по мифологии прочитать можно. А еще он вакханалии по Греции и Фракии устраивал, когда люди целыми городами с ума сходили. И много чего еще мог, мог — и творил.

А теперь скажите-ка мне, кто является МУЖЕМ ЖРИЦЫ? Намек поняли? А если не поняли, вспомните, как называют монахинь? Верно, невестами Христовыми. Теперь ясно?

Не христиане сие придумали, обычай этот очень и очень давний — жрица принадлежит Тому, Кому служит. Не человеку, понятно. В древности такое часто особым обрядом оформляли, "священный брак" этот обряд назывался.

Вот о Ком фракиянка кричала! Вот у Кого змея вокруг головы обвивалась, вот Кто все эти годы рядом с нею был!

Поговорили три "галла"-гладиатора. Переглянулись Носящий Браслет с Незапятнанным, вновь переглянулись, к фракиянке подошли. А она уже и успокоиться немного успела. Присели Крикс и Каст рядышком на ложе, а Ганник поблизости стал, вроде как на стреме…